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eu quero resultado do,Participe do Show de Realidade com a Hostess Bonita, Onde Jogos Ao Vivo e Presentes Virtuais Se Combinam para Criar uma Festa de Entretenimento e Recompensas..O Arquitecto László Gerő recreou parcialmente, entre 1958 e 1962, as '''fachadas''' do castelo gótico que enfrentavam os estreitos pátios sul e este. Apenas o piso térreo e o primeiro andar foram reconstruídos, apesar de o castelo ser muito mais alto originalmente. O estado inacabado da fachada é indicado pelo facto de o telhado ser plano - o castelo simplesmente foi cortado na linha do terraço barroco sobre ele. Existem ali duas janelas que se abrem em direcção a sul, e outras duas em direcção ao pátio este. As quatro janelas são quase idênticas e pertencem todas à Galeria Gótica atrás delas. As janelas são quadradas, com quatro painéis de pedra, representando trabalhos muito refinados do artesanato gótico. O seu emolduramento exterior está decorado com pequenas colunas. Uma janelas que havia sido emparedada foi descoberta ''in situ'' durante a pesquisa arqueológica, e as outras foram reconstruídas a partir de fragmentos pelo escultor Ernő Szakál por meios de anastilose. As aberturas do piso térreo são mais simples. Uma entrada arcada, de pedra, dá acesso ao pátio sul a partir do porão sob a Galeria Gótica.,A versão em português do Livro de Cipriano geralmente traz prefixos como "Grande e Verdadeiro", "O Único Completo" ou "Autêntico", e normalmente tem como subtítulo "O Tesouro do Feiticeiro". O conteúdo é aparentemente católico, embora profundamente enraizado em bruxaria, e é popular (principalmente no Brasil) entre os praticantes de Quimbanda, Umbanda, e Candomblé. O Tesouro do Feiticeiro contém muito pouca evocação, ao invés disso, baseia-se em tradições orais relacionadas a adivinhação, feitiços de cura, orações (incluindo alguns para o anjo da guarda), exorcismos, feitiço de amor, os locais de tesouro enterrado em toda Galiza, e às vezes até tratados sobre magnetismo animal - tudo definido dentro de uma estrutura do catolicismo popular. A maioria das edições começa com a lenda de São Cipriano e geralmente contém seções sobre alquimia, astrologia, cartomancia , conjuração de demônios, adivinhação, exorcismos, fantasmas, tesouros escondidos, magia do amor, magia da sorte, presságios, oniromancia, quiromancia e orações. Algumas edições também contêm histórias de sucesso de um camponês francês chamado Victor Siderol, que supostamente descobriu tesouros escondidos graças ao livro. As formas brasileiras do Tesouro do Feiticeiro variam drasticamente, embora as edições portuguesas sejam bastante estáveis (ao menos em comparação).A página de título de uma edição espanholaA edição mais representativa é a edição da ''Livraria Económica'', que afirma ter comprado os direitos de tradução do livro pertencente a D. Gumerzindo Ruiz Castillejo y Moreno, proprietário da "Biblioteca Academica Peninsular Catalã". Segundo Leitão, a literatura cipriânica portuguesa representa uma combinação de crenças mágicas ibéricas e religião tradicional africana. O foco da Inquisição portuguesa no cripto-judaísmo (ao invés da bruxaria) tornou mais fácil para os praticantes de magia cristianizarem a magia ibérica tradicional e as crenças religiosas africanas importadas. A Inquisição involuntariamente ajudou nisso, tratando as práticas e crenças religiosas tradicionais africanas como formas desviantes do catolicismo, e não como algo fora da religião. Muitas dessas práticas teriam influenciado posteriormente a literatura cipriânica portuguesa. Leitão afirma ainda que a literatura cipriânica portuguesa se desenvolveu em três fases:.
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